| alexander | Дата: Среда, 23.08.2017, 17:14 | Сообщение # 1 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 86
Статус: Offline
|  Закон и любовь?
«Если любите Меня соблюдите Мои заповеди» (Иоан.14:15).
Какое место занимают
новозаветные заповеди в жизни верующего?
Тогда как новозаветные заповеди можно воспринимать двояко, например, их можно
воспринимать с точки зрения закона, а можно - с точки зрения любви и благодати,
многие христиане рассматривают их в свете ветхозаветных законов.
Мы стараемся создать список
правил, который должны исполнять для того, чтобы добиваться духовных побед и
быть хорошим христианином. Например, такой список законов может быть следующего
содержания: каждый день вставать на утреннею молитву и молиться по тридцать
минут, читать каждый день по пять глав из Библии, каждый день оказывать
кому-нибудь материальную помощь и каждый день свидетельствовать, посещать все
церковные мероприятия и служения и т.д. И многие считают, что иметь список
правил абсолютно необходимо. Поймите вопрос не в этом, плохо это или
хорошо!
Для таких людей заповеди - это нечто такое, что он обязан выполнять. Эти
заповеди висят над ним тяжелым грузом, постоянно напоминая ему, что он должен
делать, чтобы абсолютно повиноваться Богу. В жизни таких людей порождается
непреодолимое чувство необходимости. Человек считает, что он должен пытаться
исполнить их, так как именно это ожидает от него Бог.
Но все сводится к тому, что люди не могут соблюдать те или иные законы/правила
в том числе и те, которые придумали для себя сами. Они не могут это все делать
постоянно. И когда у человека не получается соблюдать этот свод законов, он
смотрит на новозаветные заповеди с чувством вины и самоосуждения, а себя
рассматривает как грешника который нарушает свой же придуманный список правил.
Забывая о словах Павла «сила греха – закон» (1Коринф.15:56), христиане все
равно пытаются убедить себя в том, что он постоянно должен этим заниматься,
вновь и вновь (грешу и каюсь, грешу и каюсь) посвящая себя Богу, обещая Ему
усерднее служить, ставя планку обязанностей еще выше чем была, пытаясь тем
самым угодить Господу, но в очередной раз его постигает поражение.
Нужно понимать, когда человек пытается жить теми правилами/законами, которые
перед собой ставит, он будет приходит к тому, что не может соблюсти эти законы.
Это просто невозможно. Даже если бы человек и смог выполнять свой список
заповедей, то он все равно пребывал бы в отчаянии. Потому что у закона нет
такого слова: "достаточно". Именно по этой причине законники никогда
не могут успокоиться. Они придумывают все больше и больше правил, безуспешно
пытаясь найти удовлетворение в своем праведном поведении. Как бы они не
старались, они не могут сделать ничего такого, о чем можно было сказать:
"достаточно", и поэтому, он никогда не сможет сделать того, что может
угодить Богу. И Библия, и христианский опыт свидетельствуют, что жизнь по
списку правил никогда не приводит к победе и удовлетворению христианской
жизнью.
Но есть лучший способ
рассмотрения новозаветных заповедей.
Тогда как закон говорит: 'Ты должен, ты обязан", благодать же побуждает
человека сказать: "Я хочу!". Это действие является неотъемлемой
частью жизни человека, в котором живет Христос.
Такой поступок: "Я
хочу!", является результатом тесных взаимоотношений со Христом, но не
должно быть средствами: 'Ты должен, ты обязан", достижения тесных
отношений, и не надо убеждать себя и других в том, что то, что "ты
должен" - это то, что "я хочу", ведь Бог знает истинный наш
мотив и поступок. Поэтому, может вместо того чтобы пытаться соблюдать
определённой свод правил и законов, нужно научиться жить в благодати и любви
Божией?!
С началом
жизни в благодати у вас произойдут изменения в сознании, и вы начнете
воспринимать заповеди с положительной стороны. Вы начнете понимать их с точки
зрения любви.
Жизнь в благодати позволяет нам смотреть на заповеди не как на обязанность, а
как на возможность проявить через себя жизнь Христа. Мы хотим исполнить
заповеди, потому что они являются прекрасным выражением того многообразия
способов, с помощью которых жизнь Христа может отразиться в нашем образе жизни.
Освободившись с помощью благодати мы уже не смотрим на заповеди с
самоосуждением, но с ожиданием того, что Иисус Христос проявит Себя через нашу
жизнь.
По мере того, как вы будете узнавать, что значит пребывать во Христе, и что
значит - Он являет Себя через вас, то заповеди будут благословением, а не
бременем. В благодати вы будете испытывать радость, а не чувство вины.
Давайте рассмотрим эту мысль на следящем примере. Иисус сказал: "Если
любите Меня, соблюдите Мои заповеди" (Иоанна 14:15 СП). На первый взгляд
может показаться что человеку нужно, исполнять Его повеления, для того чтобы
доказать/показать свою любовь к Нему. Но очевидность текста раздвоена между
этим и чтением, и например, с современным переводом, например РБО, что передает
лучше смысл греческого текста, "Если вы любите Меня, то исполните Мои
заповеди", что меняет смысл данного отрывка.
В СП переводе греческий глагол, который переведен «СОБЛЮДИТЕ» можно перевести
как повелительное наклонение - как в Мф. 22:37, 39. Если перевести его таким
образом, то такое понимание становится бременем для многих христиан. И эти
слова звучали так: "Соблюдай Мои заповеди, чтобы показать, что ты любишь
Меня", - такое понимание заставляет делать то, что Он сказал, чтобы
продемонстрировать свою любовь.
Однако, в этом стихе не об этом говорится. Греческий глагол τηρήσετε·
(тэрЭсэтэ) - будете соблюдать; будущего времени, стоит в изъявительном
наклонении, а не в повелительном, это выявляет важную мысль, что послушание
будет естественным результатом любви. Параллельное заявление мы находим в Ин.
14:23: «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня тот соблюдет слово Мое», также
представлено в изъяснительном наклонении и следовательно поддерживает эту
мысль.
Другими словами, если я люблю Бога то исполню Его заповеди, «то исполните», а
не исполняю заповеди доказывая свою любовь к Нему.
Я как-то спросил у своей жены: почему ты мне послушна/повинуешься? – обращая ее
внимание на слова Павла: «Жены, повинуйтесь мужьям, это ваш долг перед
Господом. (Кол.3:18 РБО)». Несмотря на то, что здесь глагол «υποτάσσεσθε
(гюпотАссэстхэ) – подчиняйтесь, стоит в повелительном наклонении, она не
сказала, что соблюдет заповедь/закон, потому что так повелел Господь, она
просто ответила: я тебя люблю! Потрясающий ответ, к которому я больше ничего не
мог сказать. «любовь — исполнение всего Закона». (Рим.13:10 РБО).
Видите ли, вы здесь разницу? Один подход делает из заповедей бремя, в то время
как другой подход освобождает от бесполезной борьбы. Неспособность исполнить
заповеди - это симптом проблемы, но не сама проблема. Главная проблема - это
проблема в отсутствии любви или в ее недостатке.
Это большая разница между первым и вторым. То же самое справедливо и в наших
отношениях со Христом. Наши поступки должны быть последствием нашей любви к
Богу, которые построены на личных взаимоотношениях, а не средством
доказательства ее. В Иисусе Христе закон ничего не значит, а вера, действующая
любовью, означает все (см. Гал. 5:6).
А. Птицын (мысль и некоторые цитаты взяты из книг Стива МакВея, Майкла Уэлса).
|
| |
| |
