Кто же под маской ?
Эта история произошла в Бразилии в одном из зоопарков.
Иногда некоторые животные умирали по разным причинам, кто по болезни, кто от
старости, и чтобы не уменьшилось количество посетителей в зоопарке, руководство
придумало идеальный выход. Как-то у них в зоопарке умерла обезьяна, а чтоб
привести другую, на это нужны разные формальности и время. Руководство зоопарка
дали объявление о том, что нужен работник в зоопарк, на выгодных условиях.
По объявлению пришел молодой человек, его работа
заключалась в том, чтоб в рабочие часы зоопарка сидеть в клетке одевшись в
шкуру (костюм) обезьяны и изображал того, во что он одет ( т.е. обезьяну). И
вот в один из дней, этот человек (обезьяна) залез на дерево и случайно упал в
соседнюю клетку где сидел лев. Он понял, что оказался не в очень хорошей и даже
можно сказать плачевной ситуации. Человек стал паниковать и кричать: помогите,
спасите ...! К нему подошел лев, и
человек, который переодет в обезьяну, понял, что дела его совсем плохи… И тут
лев говорит тихим голосом: тише ты, не кричи, а то нас с работы выгонят.
Эту забавную историю мне рассказал один пастор (АСД),
он не только пастор, но и служит миссионером. Не смотря на то что эта, история
была рассказана к теме о волках во вечей шкуре, я бы хотел ее отнести к другой
теме.
Так вот. Этот молодой человек из истории одел шкуру
обезьяны и пытался ее изображать. Мы понимаем, что обезьяна была не настоящей и
не соответствовала тому, кто был под шкурой. Своего рода это был актер, и он играл
свою роль, притворяясь обезьяной, обманывая посетителей зоопарка, зарабатывая
на этом деньги и делал то, что требовало от него руководство зоопарка, и всех
все устраивало.
Вот к чему этот рассказ. Вам знакомо греческое слово «ὑποκριτήςгюпокритэс»? Это словоозначает: притворщик, лицемер, симулянт, актер, оратор.
В библейских, и в небиблейских текстах часто
используют слово hupokrites и его производные в значении
«притворяться», «играть роль с намерением обмануть». Это слово относится к тем,
кто по внешним признакам может быть одним но внутренне быть совсем другим.
К примеру, в Иерусалим приезжает посланный Антиохом
Апполоний, который, «притворно храня мир» по отношению к евреям, на самом деле
ищет случая погубить их (2 Макк 5:25).
Все Евангелия, каждое по-своему, сообщают, что
оппоненты Иисуса приходили к Нему под ложным предлогом, пытались льстить и
притворялись, будто им требуется Его ответ на сложный вопрос, в то время как на
самом деле они хотели заманить Его в ловушку. Лука говорит, что книжники и
первосвященники следили за Иисусом и подсылали «лукавых людей, которые,
притворившись (hypoknnomenous) благочестивыми...» (20:20).
Это люди лицемеры, актеры, которые обманывают других
посредством благочестивых поступков, но эти поступки не сопровождаются чистотой
намерений. Лицемер как будто действует для Бога, в действительности же он
действует для себя самого.
Мы так же видим, как фарисеи, которые давали
милостыню, долго молились, соблюдали пост, тем самым «показать себя людям» (Мф
6.2, 5,16; 23.5) с целью завоевать уважение людей.
Но, ошибочно думают, что лицемерие свойственно только
фарисеям. Например, обвинение в лицемерии распространяется на толпу евреев (Лк
12.56). Сам Петр не избежал этой опасности, когда в Антиохии столкнулся с
Павлом: там его поведение было «лицемерием» (Гал 2.13).
Другими
словами, лицемер носит маску, он как актер, играющий свою роль и то, что мы
видим, это не настоящая личность, это его роль, на нем маска, грим. И все это
делается, чтобы кому-то угодить, завоевать уважение окружающих и ради
аплодисментов.
Человек может одеть любую маску (шкуру), как на
работе, так и на улице, в церкви и даже маску друга, играя в том или ином
образе долгое время. Все это на показ перед людьми, а на самом деле не быть
таковым. Такие люди если что-то случиться в кругу их общения они просто меняют
маску и подстраиваются под, то где им будет комфортно, а ты для них
превращаешься в врага.
Как мир, так и лицемеры не способнылюбить и прощать, они с вами дружат и любят вас только до тех пор, пока вы с
ними в одном строю и выгодны, но в свое время проявят себя впредательском поцелуе Иуды (Лк. 22:48). Но Павел писал христианам из Рима «Любовь дабудет непритворна…» (Рим.12:9), то есть не лицемерна.
Все становиться на свои места, и ты сможешь увидеть
кто есть, кто на самом деле, только со временем. Как осенью с деревьев
опадает листва, так и в свое время с людей маски. И как морская волна
вымывает постепенно песок берега, так и со временем смывается грим и снимаются
маски, не только с не верующих, но и с религиозных актеров.
Не смотря на то, что театрального актера
называли hypokrites, церковь не должна превращаться в сцену,потому что любовь — не театр, она реальность. «Если любовь — лицо добродетели,
а лицемерие — проявление порока, — писал Джон Мюррей, — то каким противоречием
была бы попытка объединить их!».
Апостол Петр в своем послании писал:«Послушаниемистине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите
друг друга от чистого сердца...» (1Пет.1:22).
Александр Птицын.
