На протяжении всей истории, люди пытались изобразить каквыглядит сатана. Но, какой бы образ ему не придавали, точное его изображение нам не известно.
Разного рода книги, фильмы, картины, истории и т.д., это то, что сформировало в нас понимание и создало тот образ о сатане, который мы имеем в своем разуме. Мы привыкли к тому, что сатана изображен в злобном и ужасном виде, который беспощадно губит человеческие души.
Однако же, в каких бы ужасных картинах это зло не изображалось, и каким бы мы его себе не представляли, следует отметить, что зло не является пред нами в том виде которым обладает на самом деле, оно умело скрывается за разными одеяниями.
В апокрифах говориться, что сатана, когда идет обманывать Еву «преображает себя в самого яркого из
ангелов» (Жизнь Адама и Евы. 9:1). В другом апокрифическом повествовании так же упоминается, что он соблазняет Еву в виде ангела, «тогда Сатана явился в форме ангела и пел молитвы подобно ангелам» (Апокалипсис Моисея. 17:1). В Библии, сатана предстает в виде умного змея, великого дракона или рыкающего льва. Во втором послании к Коринфянам, Павел пишет о том, что сатана принимает вид ангела света. Но, несмотря на то,что он выглядит по-другому, он по-прежнему все тот же сатана.
Иисус и апостолы предупреждали о том, что настанет время и восстанут лжехристы лжепророки, лжеапостолы и лжеслужители. Принимаявид служителей правды, они будут совершать знамения и чудеса, искажая Писания, будут обманывать и уводить людей от Истины. Это те, как пишет апостол Павел, лукавые делатели и слуги сатаны.
«Ибо таковые лжеапостолы, лукавыеделатели, принимают вид АпостоловХристовых. И неудивительно : потому что сам сатана принимает вид Ангеласвета, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец ихбудет по делам их» (2Кор.11:13-15).
В данном отрывке Павел пишет о неких лжеапостолах, которые появились в Коринфе. Возможно речь идет о гностиках или эллинах, но скорее всего, это были уверовавшие во Христа иудеи из
Иерусалима. Они претендовали на власть иавторитет, но на самом деле они не были искреннимихристианами. Павел называет их лжеапостолами и лжебратьями (2Кор.11:26;Гал.2:4). Но, кем бы они небыли, они подвергали сомнению авторитет Павла, как апостола Христа, и вводили людей в заблуждение.
Например, они обвиняли его в неискренней любви к коринфянам. Это было связано с тем, что он отказался принимать от них материальную помощь, тогда как при этом он принимал ее от
других церквей. Лжеслужители, так же утверждали, что Павел не был одним из
Двенадцати, а это значит, что он не имеет такого высокого авторитета как другие
апостолы Христа. Искусное их красноречие, только усиливало эффект обвинений в
адрес Павла, тем самым уводя христиан, от истины, которую проповедовал апостол.
Несмотря на то, что их обвинения были ложными, Павел отвечает на выдвинутые против него обвинения. Он утверждал, что никак не ниже Двенадцати,например, Петра, Иакова, Иоанна и других апостолов (Гал. 2:9), для такого утверждения он приводит основания (ср. 2 Кор. 12:11; 11:22-12:10). А отказ от материальной поддержки, на которую он имел право (Лук. 10:7; 1Кор 9:1-15), был связан с тем, что он никому не хотел быть в тягость, да и рассматривал ее как "причинение издержек" для церкви (2 Кор. 11:8). Павел так же не желал, чтобы его обвинили и в том, что он проповедует Евангелие за деньги (2Кор 2:17).
Апостол имел полное право отказаться от этой помощи.
Ложь - это коварный порок - она может принимать любой вид, даже вид служителей правды.
Слово «преобразовываться», («принимать вид» СП), с которым мы сталкиваемся трижды
используется в этом отрывке (ст.13-15).Это греческийглагол, «μετασχηματίζωмэтасхэматидзо»», имеетзначение: «придавать форму, вид, образ, изменяться, преобразовываться». Смыслэтого глагола означает, преобразовывать кого-либо, изменять внешность, перевоплощаться. Он указывает на подражание позе или образу поведения, то есть, принимать внешнее выражение, которое не соответствует внутреннему содержанию.
В стихе 13, Павел называет этих людей «лжеапостолы», которые принимают только внешний вид
истинных посланников Христа. Таковы были, и лжепророки во времена Ветхого Завета, которые так же одевались в одежды Божьих пророков и им подражали.
Они, хитрые и вероломные, как пишет Павел, делатели/работники сатаны. Греческое слово «долиос δολιος», переведенноекак «лукавые», имеет значение: «коварный, обманчивый, лукавый, хитрый, мошенник». Основное значение этого слова: «приманка, наживка для рыбы»; любоехитроумное приспособление для обмана или ловли. Такая приманка размещалась таким образом, чтобы поймать жертву. Павел использует это слово для своих оппонентов в Коринфе.
Несмотря на то, что они красноречивы и умело используют Писание, это всего лишь обманчивый внешний вид, притворство и лицемерный маскарад. Ложным учением о Христе (11:3), они удерживают христиан в духовной слепоте (4:4), и приносят раскол в Тело Христа. Это та ложь, которая убивает (Иоан.10:10), а не дает жизнь.
Киприан Карфагенский (~200–258) писал: «Он [диавол] изобрел ереси и расколы, чтобы разрушать веру, искажать истину и разрывать единство. Не будучи в состоянии удержать нас во мраке прошлых заблуждений, он втягивает нас в новые сети обмана; он отрывает людей от самой Церкви, и, когда
им кажется, что они приблизились к свету и отдалились от ночи мира, он снова бросает их незнающих во мрак. Не живя по Евангелию, учению и закону Христа, они именуют себя христианами. Пребывая во мраке, они полагают, что находятся в свете; они ослеплены коварной ложью противника, который, по словам апостола, принимает вид ангела света и служители которого принимают вид служителей правды. Они ночь называют днем, смерть - спасением,отчаяние -надеждой, вероломство - верой, антихриста - Христом, чтобы вероломно разрушить правду своей лживой видимостью правды».
Резкие слова Павла, называя этих людей, лжеслужителями и лжеапостолами, заключаются в том, чтобы показать всю лукавую сущность, непрошеных гостей (ст. 13), которую они пытаются прикрыть
истиной. И не следует удивляться таким видоизменениям. Если сам сатана, изменяет свой облик в ангела света, то неудивительно, что и его служители изменяют свой, чтобы выдавать себя за служителей Иисуса Христа.
«Порок, пишет Кирилл Иерусалимский (315—386), подражает добродетели, и плевелы стараются казаться пшеницей. По виду они действительно похожи на пшеницу, но те, кто способен различать, узнают их при вкушении. … Много ходит волков в одежде овец, они имеют одежду овец, но не имеют их копыт и зубов. Будучи покрыты кожей кроткого животного и наружностью обольщая простых людей, они
испускают из своих челюстей гибельный яд нечестия».
Принимая вид служителей правды, они умело искажают подлинный смысл Писания, толкуя его в не контекста (Мф. 4:5–6; Лк. 4:9–11). Эти люди стали орудием в руках сатаны, и готовы пожертвовать
Божьей истиной ради достижения своих целей.
Дж. Н. Дарби однажды сказал, что: «самым дьявольским сатана бывает тогда, когда в руках у
него Библия. Эта мысль содержится в стихе 15. Если сам сатана притворяется,
неудивительно, что его посланцы делают то же самое. Кем они притворяются?
Лжеучителями? Атеистами? Язычниками? Нет. Они притворяются служителями правды. Они представляют из себя служителей религии.Они изображают, будто ведут людей по пути правды и праведности, но они посланы лукавым».
Такие люди, могут приходить к вам на помощь в ложных одеждах милосердия, и могут преследовать,
как враг, проявляя свою подлинную природу. Но,во что бы зло не переоделось, оно все равно останется злом, и конец ихбудет по делам их (см. Рим. 3:8; 1Кор. 3:17; 4:5; Флп. 3:19; 1 Фес. 2:16; 4:6;
2 Фес. 1:8).
Поэтому, чтобы не стать жертвой обмана сатаны и его служителей, нам необходима Божья благодать,
которая научит отличать где ложь, переодетая в истину и где Истина без всяких искажений
и различных примесей.
(Александр Птицын)
