| alexander | Дата: Вторник, 21.07.2015, 17:18 | Сообщение # 1 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 86
Статус: Offline
| 
"Горнило"
Фил Таттл и Крис Тайгрин
Глава 1
Имидж или характер —Давид и Самуил1 Царств, 16
В 2002 году на экраны вышел фильм «Поймай меня, если сможешь», завоевавшийбольшую популярность. В нем рассказывается реальная жизненная история Фрэнка Абигнейла, который с подростковых лет успешно брал на себя самые разные роли, - пилота, врача, юриста, - по ходу подделывая чеки и присваивая себе миллионы долларов.
Каким образом человек, никогда не учившийся ни в летной школе, ни в мединституте, ни на юридическом факультете, не имевший никакого опыта в перечисленных сферах, сумел выглядеть правдоподобно в Глазах окружающих? Он был хорошим актером. Он уверенно выставлял себя в нужном свете, создавая имидж, которому люди верили. Играя на внешних факторах, он обманул множество людей.Не каждый смог бы такое провернуть, но большинство из нас умеет работатьна имидж. Люди всегда склонны судить других по внешности. Мы ведь не видим, что у людей в сердце, поэтому нам остается доверять тому имиджу, который они нам презентуют. На нем мы строим свои оценочные суждения.Несколько лет назад известная фирма - производитель фото- и видеотехники -провела рекламную кампанию под девизом «Имидж - это всё!» Хотя большинство из нас, рассуждая разумно, наверняка с этим бы не согласились, мы вынуждены признать, что имидж - если и не «всё», то, во всяком случае, многое. Имидж обладает огромной силой. А иначе как объяснить тот факт, что творцы рекламы уделяют больше внимания созданию настроения, чем описанию своей продукции?
Или то, что пиар-агентства зарабатывают огромные деньги, преподнося события
дня «под нужным углом»? Или то, что избиратели часто отдают голоса более
представительному, статному и привлекательному кандидату?Да, мы понимаем, что имидж - это нечто поверхностное, но, тем не менее,нередко отталкиваемся от него при принятии решений. Желая создать себе определенный имидж (или скопировать импонирующий нам чужой), мы соответственно выбираем одежду, дизайн дома, слова и т. д. Люди все больше и больше осознают, что каждый может создать свой «личный бренд», особенно с распространением социальных сетей, блогов, легкого доступа к общественной жизни. Даже если эта тенденция видится нам неидеальной, мы вынуждены обращать внимание на то, что снаружи.
Символы престижа могут отличаться - в некоторых странах ценятся определенные
внешние качества или черты, - например, мужественность («мачо»), или красноречие,
или оттенок кожи, - но в целом эта проблема свойственна всем людям. Мы смотрим
на то, что видимо.Конечно, нет ничего плохого в том, чтобы стремиться к позитивному имиджу.Но если мы сосредоточиваем все внимание только на «поверхности», а не на сути,
это неправильно. Особенно если поверхность с сутью расходятся. Есть принципиальная разница Если бы мы могли между тем, как мы смотримвидеть, как видит на людей и как смотрит на них Бог, вероятно, мы Бог; в частности, по этой при- по-иному взглянули чине Новый Завет призывает бы на окружающих нас судить о других духовно, нас людей и оцени- а не с мирской точки зрения, ли бы их иначе.Если бы мы могли видеть, как видит Бог, и ценить то, что ценит Он,вероятно, мы по-иному взглянули бы на окружающих нас людей и оценили бы ихиначе.
Стремление к имиджу
Израиль захотел царя. Это не входило в Божий план, -во всяком случае, на данном этапе, - но люди настаивали. Они обратились к священнику Самуилу, чтобы тот назначил царя. И вовсе не потому, что они считали царство наилучшей формой государственного устройства, и не потому, что Бог отказался их вести, - они просто хотели быть, «как все народы». Но не для этого
Бог вывел Свой народ из Египта. Нет, Он указал им противоположную цель: быть
отделенными, святыми, не такими, как прочие народы. Поэтому, когда они
потребовали царя, их требование оскорбило Бога. Он сказал Самуилу, что
израильтяне отвергли Его (i Царств, 8:6-9). По сути,они отвергли Божье руководство, предпочтя Ему видимого и осязаемого руководителя. Бог приравнял это к измене Ему с идолами, однако согласился исполнить их желание. Он дал им царя по имени Саул.Бог указал израильтянам на царя, поэтому мы не можем обвинить их в том, чтоони выбрали человека высокого, сильного и красивого, а не кого-нибудь попроще, но с лучшим характером. Тем не менее, Бог выбрал царя согласно их пожеланию.Они хотели быть, «как все народы», вот Он и дал им такого царя, какого те народы и выбрали бы. В Первой книге Царств (9:2) о Сауле сказано, что он был «молодой и красивый; и не было никого из израильтян красивее его; он от плеч своих был выше всего народа». Он обладал всеми качествами, которые ценили
израильтяне, - а преданность Богу на тот момент не входила в этот список.Легко критиковать израильтян за тяготение к «поверхностным» ценностям, ноедва ли мы имеем на это право. Мы живем в одну из самых «поверхностных» исторических эпох, когда люди уделяют куда больше времени и денег работе над внешностью, чем над внутренними добродетелями. Выбирая экономических или политических лидеров, на что мы обращаем внимание? На внешность и образ жизни? Или на характер, опыт, навыки? Мы знаем, как нужно поступать, но, увы, не всегда так поступаем. Иногда мы отдаем предпочтение тем, кто хорошо говорит,
красиво одевается или обладает обворожительными манерами, забывая о чистоте
сердца и побуждений.Склонность превозносить имидж над характером просочилась и в церковь.Поиски нового пастора или руководителей служения порой превращаются в «поверхностный»
конкурс популярности. Чтобы разобраться, что у человека в сердце, нужно время;
быстрая «кардиограмма души» пока не изобретена. Есть множество пасторов,
получивших работу благодаря умению «внедриться в среду», дипломатически разрешить
конфликт или завязать знакомство с нужными людьми. Одна известная мне община
пригласила на работу пастора, услышав его впечатляющие проповеди и увидев в
нем огромный потенциал. Позже, когда его стали приглашать на совместные
молитвы, он отвечал: «Мне некогда молиться. Я тут пытаюсь руководить
многомиллионной корпорацией». Он постепенно превратился в важного босса и
позабыл, что такое служение. Так бывает, когда мы видим успех по-другому, чем
Бог, и сосредоточиваем внимание на наружности, а не на сердце.Бог позволил Израилю пойти в этом направлении и избрать себе первого царя.Саул впечатлял своей внешностью, но духовно был очень слаб, и эта слабость впоследствии не позволила ему удержать престол. Бог отверг его и послал Самуила на поиски нового царя - по Своему сердцу.Здесь и появляется первое горнило, которое мы с вамирассмотрим. Оно состоит в передаче власти от Саула к Давиду. По сути, этот переход готовился еще до того, как мы впервые слышим о Давиде. Саул ослушался Бога в нескольких принципиальных вопросах, и стало очевидно, что он не
слишком-то беспокоится об исполнении Божьей воли. Тогда Бог послал к нему
Самуила со словами: «Ты отверг слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты
не был царем над Израилем» (1 Царств, 15:26).Саула это не могло не задеть. Если вам когда-либо приходилось сожалеть обупущенной возможности или задаваться вопросом: «О чем я вообще думал?» - вам будет легко представить, что он чувствовал. Бог дал ему большую власть и множество благословений - все необходимое, чтобы преуспеть. Но Саул раз за
разом проявлял слабохарактерность, а когда его «ловили на горячем», искал себе
оправдание. Он постоянно пытался угодить, как говорится, и вашим и нашим,
упрощая Божьи задания, чтобы удовлетворить собственные интересы.Саул умолял Самуила дать ему еще один шанс, но Бог уже давал ему множествошансов. У него уже была масса возможностей проявить свою верность. Бог прямо сказал, кого Он ищет (13:14): «мужа по сердцу Своему». В Божьих глазах Саул уже утратил свою власть, дело было решено. Саулу предстояло еще довольно долго править страной, но Бог уже усмотрел следующего царя.
Неожиданный Божий выбор
В определенном смысле Давид еще с детства находился в первом горниле, окотором идет речь в шестнадцатой главе Первой книги царств. Ведь его характер формировался годами, Бог долго готовил его к этому моменту. Когда Бог послал Самуила, что-бы втайне помазать нового царя, годы подготовки всплыли на поверхность.Подготовка продолжится и в будущем - Давид еще много лет будет ожидать своего времени, чтобы взойти на престол. Однако Бог изначально видел сердце Давида, - а окружающие не видели. И когда Самуил отправляется на поиски царя, Бог наглядно демонстрирует, какие качества важны для Него.Обратимся к этой истории, начиная с шестнадцатой главы, где Бог повелеваетСамуилу пойти в дом Иессея с тем, чтобы помазать на царствование одного из его сыновей. Бог не сообщает, кого именно. Он сообщает только часть Своего замысла, а остальное предоставляет нам открывать самостоятельно, прислушиваясь к Его голосу и делая шаги веры. Так было с Авраамом, когда Бог велел ему выйти из родной земли и идти неизвестно куда. Он дает частичное откровение, чтобы мы знали хотя бы, в каком направлении идти, но непременно неполное, чтобы мы не
переставали от Него зависеть. Итак, Самуилу указано идти в дом Иессея, - но
кто из сыновей Иессея станет царем, пока неясно.Самуил прибыл на место, увидел старшего сына и тут же решил - наверняка Богвыбрал вот этого! «Верно, сей пред Господом помазанник Его!» (ст. 6).Это называется «первое впечатление», и во временаСамуила оно играло столь же значительную роль, как и сейчас. Известно, что первое впечатление формируется в течение пятнадцати секунд и что есть только один шанс его произвести. Люди всегда полагаются на увиденное. Даже Самуил - Божий пророк, восприимчивый к Его Духу, - остается человеком и спешит вынести суждение о Елиаве. У него есть представление о том, какого человека наверняка изберет Господь. Елиав всем своим видом похож на лидера. Он из тех, за кем идут люди. Это как будто на лбу у него написано. «Это он», - думает Самуил. «Нет, не он»,
- говорит Бог.Затем Бог объясняет почему: «Не смотри на вид его и на высоту роста его; Яотринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо,
а Господь смотрит на сердце» (1Царств, 16:7).Бог смотрит не на внешность, не на рост, а на сердце. Вы видите, на когоОн намекает? Саул был на голову выше всех израильтян. Однажды они уже пошли этим путем - и испытали разочарование. Бог позволил им выбрать «своего
человека», и этот человек регулярно пренебрегал Божьими словами. То, что впечатляет
нас в людях, не впечатляет Бога; и наоборот, что побуждает нас мысленно списывать
кого-то со счетов («в нем нет лидерских способностей», «это далеко не лучшая
кандидатка», «он недостаточно коммуникабелен», «для успеха ей недостает
образования и опыта»), то часто не выглядит препятствием в глазах Бога. Более
того, Он охотно пользуется простыми сосудами, являя через них Свою славу, на
удивление людям. В Первом послании к коринфянам (1:26) говорится о том, каких
людей призвал Бог: «Не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много
благородных». Конечно, были и мудрые, и сильные, и благородные; Бог не
дискриминирует «привилегированный класс». Но эти качества для Него не главные.Он избрал немудрое, чтобы посрамить мудрых, слабое - чтобы посрамить сильных и
так далее.У Него лишь одно требование: сердце, горящее для Него и готовое Емуслужить.Самуил едва не ошибся в выборе царя, поскольку смотрел не на те качества.Но Бог уберег его от ошибки: не дал выбрать того, кто, возможно, стал бы вторым
Саулом. К Самуилу привели еще шестерых братьев, но все так же безрезультатно.
Пророк был в недоумении. «Это все твои сыновья?» - спросил он у Иессея.«Ну, есть еще младший, - ответил тот, - но он пасет овец» (ст. и). Этопризнание разоблачает всю неловкость, почти комичность ситуации. Иессей даже в мыслях не допускал, что выбор может пасть на Давида. Мальчика не пригласили к жертвоприношению, состоявшемуся по прибытии Самуила, и вообще не вспоминали о нем до сего момента. Семейство даже не представляло, что Давиду может быть отведена какая-либо роль в знаменательных событиях.Но Самуил поинтересовался, никого ли они не забыли. Он мог бы подумать,что пришел не к тому Иессею, или неправильно понял Божьи указания, или не оценил по достоинству увиденных сыновей. Но нет, он ищет кого-то еще, и Иессей вынужден признаться, что есть еще один сын, не участвующий в смотринах.Возможно, Божий выбор показался странным как Иессею,так и самому Самуилу. Однако Бог нередко избирает на роль лидера неожиданных
кандидатов. Вспомните Иакова - у него было сомнительное прошлое и проблемы во
взаимоотношениях. Или Иосифа - он побывал и в рабстве, и в тюрьме; кто бы мог
подумать, что он поднимется на вершины власти? Моисей жил хоть и в изгнании, но
с комфортом, достиг преклонных лет и не стремился к активной деятельности.
Гедеон прятался в точиле, когда Бог его избрал. Ученики, которых избрал Себе
Иисус, тоже не вошли бы в список «восходящих звезд Галилеи». Перечень можно
продолжить. Бог видит лидерский потенциал там, где мы никогда бы его не
заметили, даже если сердца Его избранников пока еще не вполне готовы к Его
миссии. Он смотрит внутрь зернышка и знает, какой плод оно однажды принесет.
Мы можем чесать затылок и переспрашивать Его: «Ты уверен?» - но Он знает то,
чего мы не знаем. Он видит то, что внутри, до мельчайших подробностей.Хоть Бог сказал Самуилу, что не смотрит на лицо, однако Писание передаетнам внешность Давида. Он обладал «приятным лицом» - похоже, в оригинале имеется в виду здоровый вид. То есть он тоже был хорош собою - но не по этой причине избрал его Бог. Внешность не дает оснований для самонадеянности. Главное - это сердце, и оно-то и отличает Давида от его братьев.Библия говорит, что «почивал Дух Господен на Давиде стого дня и после» (16:13). Возможно, это удивит кого-то из вас, если вы знаете, какие ужасные проступки Давид совершит в будущем. Когда он грешил, то делал это с царским размахом. Даже сердце, любящее Бога, может пасть жертвой искушения и развратиться властью. Но и в Новом Завете, в историческом разрезе и в свете искупления, Давид назван «мужем по сердцу Бога». Там даже разъясняется, чем он заслужил такое звание - Бог говорит: «[Давид] исполнит все хотения Мои» (Деяния, 13:22). Послушание Богу было одним из центральных мотивов жизни
Давида. Даже когда он падал, сердце всегда тянуло его назад к Богу.
Суть вопроса
Почему Бог часто выбирает людей, неприглядных в глазах общества? Писание неотвечает на этот вопрос прямо, но предлагает некоторые намеки. Давайте внимательнее вчитаемся в слова Павла из первой главы Первого послания к коринфянам. Павел/пишет о том, каких людей Бог призвал в сообщество верующих, а затем немного приоткрывает нам Божьи методы работы.Посмотрите, братья, кто вы, призванные: не много из вас мудрых. Ноплоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира,
чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и
незнатное мира, и уничиженное, и ничего не значащее избрал Бог, чтобы
упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом (i Коринфянам, 1:26-29).Бог высоко ценит смирение - качество Давида, о котором мы еще поговорим, -и хочет, чтобы Егодети всецело полагались на Него, а не на мир и не на себя. Он выбирает тех,кто наилучшим образом явит Его силу, мудрость и любовь. Он предпочитает обучать
призванных, а не призывать обученных, Эта тема несколько раз повторяется в переписке Павла с коринфянами. Вовтором послании этой же церкви он пишет: «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2
Коринфянам, 4:7). Дальше в этой же книге он упоминает о собственных слабостях и
о том, как Бог объяснил ему, зачем они нужны: Божья сила лучше всего обнаруживается в человеческой слабости (2 Коринфянам, 12:9-10). Именно тогда Бог проявляет Себя в нашей жизни. В своей зависимости от Него мы являем Его дела так, как не смогли бы, обладай мы независимым духом.Сегодня, когда мы так стремимся к успеху, следует помнить, что наши амбиции,по большей части, немногого стоят в Божьих глазах. И наоборот, многие качества,
которыми люди пренебрегают, ценны для Бога. Стремящиеся создать себе имя хорошо
вписываются в мирскую систему ценностей. Но любящие Бога всем сердцем прежде
всего стремятся к Его ценностям. Возможно, вы не разглядите в них «кандидатов
в герои», которым предстоит вершить великие Божьи дела, - но именно так оно и
будет.Если вам кажется, что вам недостает каких-либо качеств, востребованныхсовременным обществом, - не расстраивайтесь. Качества, востребованные Богом,
помогут вам исполнить Его волю; а выработать эти качества весьма просто - нужно
лишь любить Бога всем сердцем. Пока другие работают на имидж и строят планы,
как урвать от жизни больше, вам следует искать Его и утешаться тем, что Он
видит ваше сердце. В нужное время Он откроет для вас все нужные двери.Так было и с Давидом, всем на удивление. Ведь на тот момент его зналитолько как пастушка и не слишком высоко ставили даже в родной семье. Но у Бога было гораздо более высокое мнение о нем. Давид стал величайшим царем Израиля и прообразом грядущего Мессии. Семьдесят седьмой псалом резюмирует жизненный путь Давида:...И избрал Давида, раба Своего, и взял его от загонов овечьих и от доящихпривел его пасти народ Свой, Иакова, и наследие Свое, Израиля. И он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми водил их (Псалом 77:70-72).Прежде всего прочего, Давид был пастырем, с чистым сердцем и мудрымируками.
А как насчет вас?
Бог долго и тщательно трудится над формированием нашего характера. То, чтомы избраны, еще не означает, что мы готовы. Когда Бог избрал Давида, в нем уже были задатки будущего царя, но он еще не был готов царствовать. Так каким же образом из юного пастушка Бог сделал величайшего царя в истории Израиля? И более актуальный вопрос для каждого из нас: как Бог преображает нас, наделяя способностью исполнить ту миссию, ради ко торойОн нас создал?Об этом и пойдет речь в оставшейсячасти книги. Помните определения слова «горнило»,которые мы рассматривали во введении? Горнило - это СО печь для переплавки или обжига материалов при высокой температуре; (2) тяжелое испытание; (3) место или
ситуация усиленного взаимодействия различных факторов в процессе изменения
или развития чего-либо. Бог допускает, чтобы мы снова и снова попадали в горнило, - не потому, что наши проблемы доставляют Ему удовольствие, а потому что Он изменяет нас, очищает, преобразовывает в тех людей, которыми Он предназначил нам быть. Мы не имеем права изменять Божье Слово, зато оно изменяет нас; подобным же образом изменяет нас и горнило, пребывая абсолютно не в нашей власти. Мы не можем своими силами убрать его с нашего пути, ускорить процесс или отрегулировать температуру. Бога интересует, как мы поведем себя, попав в горнило; ведь наша реакция красноречиво говорит о том, кто мы есть и в каком направлении развиваемся.Давид тоже много раз попадал в горнило, где либо формировались новые чертыхарактера, либо проявлялись те, что уже были сформированы, либо и то, и другое сразу. В горниле всегда проявляетсянаш характер; когда становится «жарко», всплывает на поверхность то, что внутри. Но очистится ли в горниле наш характер, зависит от нас. Вполне возможно оказаться в горниле, увидеть, что у нас внутри, и вернуться к прежним привычкам. Нет гарантий, что горнило нас изменит, если мы не проявим верности
и не согласимся поработать над собой. Но, согласившись заняться этим в сотрудничестве с Богом, мы выйдем из горнила преображенными и готовыми войти в Божий замысел. От нашего отклика на Его воздействие зависит, в какой мере мы сможем достигать Его целей.Новый Завет говорит об этой же закономерности иными словами:С великой радостью принимайте, братья мои, когда впадаете в различныеискушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему (Иакова, 1:2-5).Бог так решил, что испытания - лучший способ развития характера. Ему необязательно специально создавать испытания - особенности человеческой натуры и жизнь в греховном мире и так предоставляют нам достаточно «учебных ситуаций». Но Он хочет использовать наши испытания с максимальной пользой. За нами выбор: сопротивляться ли Божьему воздействию или принять его с радостью. И это, вероятно, куда важнее, чем большинство из нас представляет.Проходите ли вы сейчас через испытания? Находитесь ли в горниле? Если да,значит, Бог взращивает в вас черты характера, необходимые для исполнения
вашего предназначения. На каждом жизненном этапе Он не только действует в вас и
через вас здесь и сейчас; Он также готовит вас к чему-то большему. Он формирует цельную и глубокуюличность - того, кто следует за Его сердцем независимо от своего внешнего имиджа, Если вас когда-либо волновал вопрос, какие уБога замыслы в отношении вас, то вот вамответ. Большинство из насслишком часто спрашивает Бога, что нам делать, и слишком редко - какими намбыть. Нам хочется практического водительства в наших действиях, тогда как Ему хочется видеть в нас зрелый характер. Ведь действия неотделимы от внутренней
сущности; то, что мы делаем, всегда проистекает из того, кто мы есть.Сколько усилий вы посвящаете созданию своего имиджа и сколько -формированию характера? Стремитесь ли вы к любви, смирению, научению, честности и преданности Богу в той же мере, в какой стремитесь произвести хорошее впечатление, завоевать положение в обществе или достичь видимых успехов?Чему вы посвящаете мысли, чувства и силы - нетленным характеристикам васкак гражданина Божьего Царства или сиюминутному имиджу? Большинство из нас
никогда не подходили к этим вопросам осознанно - они решаются подсознательно,
незаметно для нас. Но разобраться с ними очень важно. От этого зависят наши
отношения с Богом и, в значительной степени, наше призвание и возможности, посылаемые
Богом. Если мы прежде всего стремимся следовать за Ним, если мы принимаем Его
воздействие, а не сопротивляемся ему, если мы согласовываем свои цели с Его
целями, значит, у нас именно такое сердце, какое нужно Богу для продвижения Его
Царства.
|
| |
| |
