Главная » 2014 Август 6 » Хортон Стенли. Первое и Второе Послания к Коринфянам
14:56 Хортон Стенли. Первое и Второе Послания к Коринфянам | |
 Хортон Стенли. Первое и Второе Послания к Коринфянам Стэнли Хортон является почетным профессором Библии и теологии в отставке Теологической семинарии Ассамблей Божьих. Его степени включают бакалавра Университета Калифорнии, магистра теологической семинарии “Гордон-Конвелл”, Гарвардского университета и доктора богословия Центральной баптистской теологической семинарии. Отрывок: Ниспослание Духа для назидания общины (12:7-11) 7. Но каждому дается проявление Духа на пользу; Павел дает три списка даров в этой главе (1-е Кор.12:8-10, 28, 29-30). Каждый дар, как считает он, является чем-то, что может быть проявлено различными путями, как желает Дух Святой. Некоторые предполагают, что первый список является завершенным и всеобъемлющим. “Но Павел не сказал: “Это дары Духа”. Он просто проходит вниз по списку, говоря: “Вот один дар, данный Духом; затем другой, тем же Духом”. Он подчеркивает, что все дары приходят от одного и того же Духа Святого. Он является безграничной Личностью и мы можем быть уверенны, что Он имеет бесконечное число возможностей ответить на каждую нужду. Дух святой дает проявление (т.е. раскрывает Себя, делает открытым к познанию) каждому верующему, но не для личной пользы или некоторых благословений, которые кто-то может провозгласить только для себя. Но Павел имеет в виду, что каждый верующий имеет какой-то дар или “одарован”. Смысл состоит в том, что любой дар Дух Святой дает через личность для “общей пользы”, для пользы поместного Тела Христова. Дары будут помогать созидать поместную общину и духовно, и количественно, так, как дары Святого Духа действовали в Книге Деяний Апостолов. Доктор Палма классифицирует дары, как “(1) слово мудрости слово знания; (2) вера, дары исцеления и чудотворения; (3) пророчества, различение духов, языки и истолкование языков”. Доктор Лим видит “функциональное разделение”, основанное “на использовании Павлом греческого слова хетерос (другой различный вид) дважды в Первом Послании к Коринфя-нам (12:5-8). Мы можем видеть дары, разделенные на три категории, состоящие из двух, пяти и двух даров непосредственно”. Он назвал первых два “Дары учения (проповеди)”, следующие пять “Дары служения (для церкви и мира)”; и последние два, “Дары поклонения”. Конечно же, не означает, что Павел делал ударение на какой-либо вид классификации. Каждый дар может проявляться Духом Святым различным образом, чтобы удовлетворить различные потребности; то есть, может быть взята каждая группа даров, и использована одновременно в то же время, как повелит Дух. Павел не объясняет здесь природу и использование даров. Он больше заботится, чтобы люди видели доступность, необходимость для всех, разнообразие всех экстраординарных, сверхъестественных проявлений. Все дары дают им возможность узнать, что Дух трудится среди них. Он желал, чтобы они увидели, так же, что во всем этом разнообразии только одна цель, польза для всего тела верующих. “Павел заинтересован в практических результатах, которое сделает тело Христово открытым для исправления, евангелизации, единства и подобия Христу”. | |
|
| |
| Всего комментариев: 0 | |