Главная » 2014 Август 5 » Книга Ийова с толкованием раби Моше бен-Нахмана. Гурфинкель, Фрима
23:45 Книга Ийова с толкованием раби Моше бен-Нахмана. Гурфинкель, Фрима | |
 Книга Ийова с толкованием раби Моше бен-Нахмана. Гурфинкель, Фрима Автор: Гурфинкель, Фрима Издательство: Еврейская Книга Переводчик: Гурфинкель, Фрима Редактор: Школьник, Рахель ISBN: 978-965-7412-35-0 Год Издания: 2011 Язык: русский, иврит Обложка: мягкая Страниц: 400 Формат: 16x3x22 Описание Впервые на русском! Книга Иова с комментариями РамбаНа Существует нечто вызывающее сердечную боль и тревожные думы, во всех поколениях приводившее многих к полному неверию. Несправедливостью в мире представляется то, что праведному плохо, а нечестивому хорошо [Берахот 7а]. И люди спрашивают: "Почему таким-то сопутствует успех, в то время как другие, на наш взгляд праведные, гибнут?" В этом корень бунтарства, то, что движет всеми бунтарями из всех народов и языков. Существуют два воззрения. Некоторые приходят к отрицанию провидения Творца, признавая за Ним всеведение, поскольку знание является достоинством и совершенством для носителя знания, а Б-гу всякое достоинство присуще. Итак, за Ним не признают провидения, полагая, что, в силу ничтожности человека по сравнению с Его достоинством и величием, Он Свое Провидение на человека не распространяет. Другие приходят к выводу, что совер-шенному мудрецу и всемогущему не подобает творить зло или злу не препятствовать. И потому лучше отказать Все-вышнему в ведении и заявить, что Он не знает особей ниж-них (творений), а раз нет знания, нет и провидения. Таким образом, только особи предоставлены на волю случая. Эти (заблуждающиеся) выдвигают негодные доводы в пользу того, что знание частностей является недостатком для знающего их, как следует из книг главного (мудреца) эллинов (Аристотеля) и его последователей, - да искоренит Б-г память о них и уничтожит их корень и ветвь. | |
|
| |
| Всего комментариев: 0 | |