Главная » 2015 » Сентябрь » 15 » «Пир – это лучший образ счастья». Образы трапезы в богословии и культуре
09:54 «Пир – это лучший образ счастья». Образы трапезы в богословии и культуре | |
 «Пир – это лучший образ счастья». Образы трапезы в богословии и культуре Автор: Под ред. Светланы Панич и Ирины Языковой Издательство: ББИ ISBN: 978-5-89647-336-7 Формат: 145х215мм Тип переплета: твердый переплет Объем: xii + 264 c. Эта книга задумана как благодарное приношение Наталье Леонидовне Трауберг, верившей что «райские реки текли молоком, водой, вином и пивом» и как мало кто умевшей расцвечивать милостью самые сумрачные времена. Именно она однажды предложила собраться и «поговорить о еде в культуре». Авторы сборника – библеисты, историки религий, культурологи, этнографы, искусствоведы и литературоведы – попытались представить несколько возможных подходов к одному из древнейших культурных архетипов, а точнее устроить из многообразных приношений «пир понимания», собирающий разделенных людей и эпохи вокруг общего стола, где их ждут «простые и прекрасные субстанции». «Пир... – лучший образ счастья, причем с одной немаловажной особенностью: ни о чем не надо умалчивать» Н.Л. Трауберг Наталья Леонидовна Трауберг (1928 – 2009) – выдающийся переводчик, эссеист, мемуарист, мыслитель, член Союза Писателей, преподаватель ББИ. Ее эссе, переводы, специально предоставленные для журнала «Страницы», у истоков которого она стояла, вошли в книгу «Голос черепахи», которую издательство ББИ выпустило в 2009 г. как дань памяти. Содержание Предисловие. I. Образы трапезы в Библии и народной религиозной культуре. Жером Леферт OSB, О переводе кулинарных терминов в детективной литературе Елена Федотова, Свадебный пир Самсона: есть или не есть? Елена Федотова, Запрещенная трапеза в Библии. Ольга Запрометова, Тора, трапеза и богообщение в иудейской и христианской традициях поздней античности. Ксения Сергазина, Семга для Божьих людей: один день из жизни московской общины христоверов. II. Образы трапезы в словесности. Татьяна Чумакова, Сотрапезничество со Христом. Образ трапезы в древнерусской книжности. Елена Сморгунова, Трапеза духовная. Людмила Сукина, Трапеза в миниатюрах русских синодиков XVII–XVIII веков: от Евхаристии до пиров грешников. Светлана Панич, Образы трапезы в художественном мире Г. Р. Державина. Марина Шарапова, Трапеза в сюжете цикла А. С. Пушкина «Повести Белкина». Ирина Багратион-Мухранели, Пути христианской праведности в повестях «Старосветские помещики» Н. В. Гоголя и «Человек ли он?» И. Чавчавадзе. Светлана Мартьянова, Трапеза в художественном мире драматургии А. Н. Островского. Любовь Кихней, Метафора зерна в стихотворении О. Мандельштама «Люблю под сводами седыя тишины…». Светлана Дубровина, «Антитрапеза» в «антитеатре»: еда в творчестве Сэмюэля Беккета. Борис Егоров, Еда и питье у Бориса Чичибабина. Илья Снегирев, О фляге и бумаге для «переживших великий блеф». Светлана Мартьянова, Трапеза в стране ГУЛАГа (на материале романа А. И. Солженицына «В круге первом»). III. Образы трапезы в изобразительном искусстве. Татьяна Воробьева, «Cristor filiae suae». Наталья Боровская, Поэтика застолья в живописи Фландрии XVII века. Лилия Ратнер, «Пир вещей»: натюрморт в европейском искусстве. Ирина Языкова, Пир Премудрости или возвращение в Эдем: тема трапезы в живописи Елены Черкасовой. Ежегодный симпозиум памяти Н. Л. Трауберг. | |
|
| |
| Всего комментариев: 0 | |