Главная » 2014 Октябрь 3 » Тора с комментариями Рамбана. 5 томов
00:16 Тора с комментариями Рамбана. 5 томов | |
 Тора с комментариями Рамбана. 5 томов Год издания: 2014 Вес: 5.07 kgs Переводчик: Кац, Александр Редактор: Патлас, Цви, р. Язык: Русский, Иврит Обложка: твердая Формат: 22x14x29 большой формат. Серия "Сокровенная Тора" "Черным огнем по белому огню". 5 книг Торы с избранными комментариями Раби Моше Бен Нахмана (РАМБАНА). Рамбан был первым из великих комментаторов, кто в книге, предназначенной для многих читателей, прикоснулся к сокровенным тайнам Торы, приоткрывая путь в «Пардес». И все же сокровенные знания, которые он сообщает лишь при помощи немногословных намеков, остаются доступными только для посвященных. В предисловии к своему комментарию Рамбан предостерегал: «Я хотел бы дать хороший совет всем читателям этой книги - не пытайтесь постичь мыслью, построенной на логике, те намеки на сокровенные тайны Торы, которые я даю в этой книге. И я заверяю вас, что вы не постигнете мои слова и не поймете их при помощи рассудка и рационального анализа. Но их подлинный смысл можно постичь только из уст мудреца - знатока сокровенной традиции, который говорит с глазу на глаз со своим понимающим учеником». Фрагмент для сравнения: Глава Берешит (1) Вначале сотворил Бог небо и землю. (2) А земля была пустотой КОММЕНТАРИЙ РАМБАНА (1) Сотворение Вселенной - это глубокая тайна (сод), которую невозможно постичь из стихов Писания. Но ясное понимание этого процесса достигается только на основе устной традиции - кабалы, восходящей к нашему наставнику Моше, который получил ее от Всесильного. А тот, кто владеет этой тайной, обязан ее скрывать.1 ...И это знание хранят только те, кто получил (во всей полноте) Устную Тору, переданную Моше на Синае. А теперь послушай верное и ясное объяснение этого стиха в соответствии с его простым смыслом (пшат). Святой, благословен Он, сотворил все творения из абсолютного ничего. И у нас, в святом языке, нет иного названия для извлечения «нечто» (йеш) из «ничего» (айн), кро ме слова «___» (бара) - «сотворил». И Он извлек из полного и абсолютного «ничего» тончайшую основу, не имеющую материальности, - созидающую энергию, готовую принять форму и перейти из потенциального состояния в действие. И это - первоматерия, которая у греков называется «аюли». Но после «аюли» Он уже ничего не творил, а только формировал и делал, ибо из нее Он извлек всё (существующее) и облачил в (различные) формы и преобразовал их. И знай, что «небо» и все, что в нем, - один вид первоматерии, а «земля» и все, что на ней, - другой вид первоматерии.2 И только они были «сотворены», а все (существующее) было создано из них. | |
|
| |
| Всего комментариев: 0 | |